太极阴阳五行八卦干支与八字

二、天干地支 的作用关系

（ 一 ）、 天 干

在 每一昼夜，从 太阳 和月亮交相 出没的循环 中 ，发现 在地球的某一点， 植物和山川都呈规律性的变化， 由于万物具有阴阳属性，把这一点称作戊己土，代表中心点或太极点。 随着地球的旋转，太阳每天都会由震宫这个位置出现，阳气上升，这个时间段地球上的植物欣欣向荣，挺拔茂盛，肥头大耳，用甲来代替此时的景象。当太阳进入巽宫的位置，此时植物离太阳渐近，温度增高，植物弯曲萎缩并富有韧性，用乙来代替着这种自然现象。到了离宫的位置，太阳当头照射，距离植物最近，温度也更高，枝叶大部分下垂，用丙火来对应此时此景。当运行到坤宫的位置，太阳的温度最高，植物为了减少水分蒸腾，达到自身修复的目的，整个植株已经完全收缩了，形成了丁字形状。

太阳对应到兑宫的位置，此时一阴生， 月亮出现了，高山 在太阳的余辉 和月亮的交相 映照下， 山顶 银白， 山体 伟岸，有了庚的形态。当太阳进入到乾宫的位置时， 太阳完全隐没，月亮完全升起， 整个 天地只有皎洁的月光和 山顶上的冰峰清晰可见，如同锻造修饰过的一样，把它定性为辛金。 当月亮 运行到了坎宫的位置，温度变低湿度变大，整个山峰已湿漉漉的了，用壬水来表示，从壬水这个字的形状上看，是土字上面加了一撇，即像水流，又像刀锋，形象一点讲连大地都已经潮湿或者结冰了。当 月亮 运行到艮宫的位置后，温度极寒，水汽变浓，连天空都被水汽浓雾遮盖了，用癸水来代表这个阶段的景象。 当月亮运行到震宫，此时一阳生，太阳出现了，又继续下一个循环往复 ， 阴阳交替运行，万物生生不息。古人把地球上这一点所发生的这些景象 用这十个天干来代表 。 十天干由此而来： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 。

1、天干五行所属

甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。

2、天干阴阳属性的划分

甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。

从下面的天干配后天八卦图可知，戊己土代表地球上的某一点，我们把它称作太极点或戊己点，地球在对太阳的运转中，白天太阳由甲入丁， 潜行于庚辛壬癸之处。 晚上 月亮 由 庚入癸，潜行于甲乙丙丁之方 。

（ 天干纳卦图 ）

3、天干方位图

（ 天干方位图 ）

4 、 天干与天干作用时，要遵循“隔不作用”的原则。相邻的两个天干相互作用，如果两个天干的中间有其它天干相阻隔时，作用力是通过中间的这个天干间接的作用于相隔的这个天干的，不允许出现隔山打老牛的这种跨越式作用。

5、 天干相生 = =相 泄

生：就是一方给予另一方的力量，促进对方发展的意思，有了五行相生的关系，五行才会绵绵不绝的运动、变化、生化。

泄：一方在生长的过程中，需要消耗掉另一方的能量，如同子女出生后需要父母付出相应的劳力和财物。

甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。这是五行相生，同时也是五行相泄。丙丁火泄甲乙木、甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火。

因为阴阳是相互转换的，有生就有泄，生泄是同时存在的两种作用关系。生和泄的位置不同，角色不同，所产生的结果也不同。如甲木生丙火，站在甲木的角度来讲，是甲木生丙火；站在丙火的角度来讲，是丙火泄甲木。

五行相生相泄时主生方减力，被生方增力。如：甲木生丙火或丙火泄甲木，甲木为主生方，丙火为被生方，甲木减力，丙火增力。

6 、 天干 相克= =相 耗

克：一方对另一方进行管制约束，有了五行相克的关系，五行才有无穷变化。

耗：五行在管制约束另一方的同时，自身也会消耗能量的，作用力等于反作用力。

甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。克的同时，甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。

克的同时也存在耗，与生泄的道理相同。作用力等于反作用力，所以，五行相克时双方均减力。如：甲木耗庚金，庚金克甲木，攻击了对方的同时自身也会消耗力量的，俗话讲，伤敌一千自损八百，所以，双方的力量均会减小。

7 、天干五合

也是一种克的表现形式，只是异性力弱， 克的同时具 有依附之性。属于 异 性相吸，阴阳和合，关系深厚，感情融洽。天干五合对应于社会人事，属于夫妻正配，只有夫妻正配才能化生万物。

甲己 合 、乙庚 合 、丙辛 合 、丁壬 合 、戊癸 合 。

8 、天干相冲

甲庚、乙辛、丙壬、丁癸

阴阳是对立的，有合定会有冲。天干相冲只表其象，一般不主吉凶。天干一片相冲者，多动少静，居无定所。

不仁不义，庚辛与甲乙交差 。 甲庚、乙辛，金木相战，对立排斥。 或是或非，壬癸与丙丁相畏。 壬丙、丁癸，水火激荡，相互斗杀。

（二）、 地 支

古人在长期的观察中发现，当月亮依次出现十二次圆缺的时候，地球围绕太阳正好运行一个周，把它称作是一年。

古人将这一周 年 平均分成四等份，地球上便有了东南西北四方 ， 和春夏秋冬四时，这就是四象的由来 。

为了方便人类活动，更好地掌握自然规律，又在每个方位上划分三个刻度，共计十二个刻度，并标上十二个地支名称：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

由于地球上水的比重最大，占地球的70%以上，所以把子水排在了第一位，丑土代表地球摆在了第二位，然后是植物寅卯等......

在每一年里，月亮基本上都是在这十二个刻度上依次出现的，月亮每出现一次，太阳的光线强弱以及照射的时间长短，对地球上的这个戊己点是不一致的，温湿度也会随之变化，这个戊己点上的万物生长状态也不相同，这种变化是呈规律性的循环往复状态。所以，按照这十二个刻度依次划分出十二个月来。

四方和四时分别是木火金水：东方和春天为木，南方和夏天为火，西方和秋天为金，北方和冬天为水。古人观察到，春夏秋冬四时不是独立的，它们之间是相互联系、相互转化的，所以便把春夏秋冬这四个中间交汇点称作土， 取其转化之意。

当太阳照射到午火这个刻度的时候，太阳离这个太极点最近，温度也最高，照射的时间也最长，正是节气里的夏至。太阳和子水的刻度重叠，太阳距离这个太极点最远，光线最弱，时间也最短，温度也最低，正是节气里的冬至。

当太阳照射到卯酉之地时，正好是子午这两个刻度的平均数，太阳在地球上的温度以及照射的时间是相等的，也就有了春分秋分昼夜平分之说。

由以上得知，地球上的万物都是随着太阳光线的变化而变化，随着变化的不同，每个阶段的景致也不同，这也就有了春夏秋冬四季以及十二个月之分。再继续量化细分，就有了日子和时辰。

地球上的万物在太阳和月亮的交互影响下，才得以生息和繁衍、进化与发展。

（地支纳卦图）

（ 地支方位图 ）

1、地支五行所属

寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。

2、地支阴阳属性的划分

子寅辰午申戌为阳，亥酉未巳卯丑为阴。

3 、干支五行与 四时之气

四时之气是寒暖燥湿，寒凉和燥暖是对立的， 而寒与凉、燥与暖之间只是程度的不同。

从天干上讲：甲乙丙丁能使温度升高，其性为暖 。 戊土跟着丙火走，己土跟着丁火走，自然戊己也属于暖。 庚辛壬癸能使温度降低，其性为寒。

从地支上讲：寅卯巳午能使温度增加，其性为暖，申酉亥子能使温度下降，其性为寒；辰丑为湿土，好比稀软的泥浆，里面含水，湿冷严重，其性为湿；未戌为燥土，里面含火，恰似 奔涌的岩浆 ， 炽热 无比，其性为燥。 【 以上也要熟记，因为在区分喜忌神时会经常用到。 】

4 、 地支与地支作用时，要遵循“隔不作用”的原则。相邻的两个地支相互作用，如果两个地支的中间有其它地支相阻隔时，作用力是通过中间的这个地支间接的作用于相隔的这个地支的，不允许出现隔山打老牛的这种跨越式作用。

5、地支 相生= = 相泄

原理和天干一样，主生方减力，被生方增力。

辰丑土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土。

亥子水泄申酉金，申酉金泄辰戌丑未土，辰戌丑未土泄火，巳午火泄寅卯木，寅卯木泄亥子水。

6 、 地支相克= = 相耗

道理与天干相同，双方均减力。

寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

辰戌丑未土耗寅卯木，寅卯木耗申酉金，申酉金耗巳午火，巳午火耗亥子水，亥子水耗辰戌丑未土。

7 、地支六冲

子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲。

【 六冲时双方均减力。 】

六冲，是地支两两相对而冲，冲为克制，为不合，相互敌视，互不相让，如同冤家碰头，一个不让一个，视为仇敌，恨不得杀死对方。为此，六冲也主散。冲去喜神，好事散掉，冲去忌神，坏事离身。

8 、地支六合

子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未。

子丑合双方都减力， 其它的按正常的生泄克耗来运用。

9 、 地支 相 刑

八字预测时 只有丑戌互刑， 丑戌互刑，双方均减力。

11、 脆

未戌土脆金 ，脆， 形同克金， 未戌见庚辛申酉为燥土克金 。

脆是一种过度的相克表现形式，未戌脆金的力量是大于火克金的。

（三）、六十甲子

天干代表太阳，地支代表地球，地球围绕太阳旋转一周正好是一年。在这一周天的阶段里月亮正好出现十二次规律性的盈缺，在月亮的一个盈缺范围内，地球正好自转三十圈，把月亮每一次的盈缺消长称作一个月。地球自转一圈正好是一昼夜，把这一昼夜称作是一天。把十二个地支分配到这一天里，平均分配十二等份，每一份为一个时辰。

根据这个天象原理， 轩辕时期的大挠氏 将 十天干与十二地支进行不重复组合，便产生了六十对天干地支， 由六个甲排头统领着十组干支组合， 称为六十花甲子。

并把日月合壁在九星连珠的那一刻天象 ， 称为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时。

由甲子开头的十组干支叫甲子旬，接下来是由甲戌开始的叫甲戌旬，依此类推。 并用这六十对干支来纪年、月、日、时，循环往复，生生不息。

六十甲子
旬首	甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
	甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
	甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
	甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
	甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
	甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

人为万物之灵，感同诸事之应，物物一太极，天地是个大宇宙，人身就是个小太极，人们既然通过太极阴阳五行干支的不断运转可以模拟和推演天地万物的变化规律，对应到人体这个小宇宙上，也是能够预知某些事情的发生与发展，基于此种观点，古人发明了八字预测术。

用六十花甲子分别记人出生的年、月、日、时，就有四对天干地支，共有八个字，即为人的生辰八字。如某人出生于一九六七年，农历七月六日二十二时十分，此人的八字为丁未、戊申、丁未、辛亥。此人一生主要大事，或一生富贵吉凶，将由这八个字推演得出，推演方法，看日干在八字中，所秉受五行之气的轻重、旺衰、清浊、秀枯程度。

八字中，日干是命主本身，日支是地球，在日干的坐下，是日干这个人类赖以生存的地 方。月干是太阳，月支是月亮，年柱是除太阳月亮以外的天体，各种星辰分布其内，我们把它称为太空或神界，它们直接作用于太阳和月亮，其作用力是通过月柱间接的作用于日干。时柱是日干这个人形成的时空节点，从呱呱坠地时的那一刻开始，在太空、太阳、月亮、地球的共同作用下，演绎着不同的人生。

那么地球上的所有人都受这四种能量的影响，所有相同八字的人，吉凶是完全相同的吗？从八字生成和阴阳五行运行的原理上讲应该是这样。但其吉凶的程度却有差别，究其原因，是来自于我们所处的周围环境的不同，才有了相同的人命运不尽相同的事情发生。造成人吉凶不同的差别在孕育人的最初，所受太阳、月亮不同能量的影响，这个量的不同取决于在地球上居住地理位置的不同。太阳、月亮与地球相互作用的时空不同，具体到每一个人居住环境，四面八方空间大小之不同，这些不同，造就了相同八字而不同际遇的人。

比如，相同八字的两个人，一个生在山南，一个生在山北，如果八字喜火，山南的人会较早的接受太阳的照射，接收太阳的能量肯定会比山北面居住的人要多，成就肯定会比山北面出生的人要高。

出生的经纬度不同，环境不同，五官的长相不同，人的能力高低，成就大小也就不同。

三 、基础知识

（一） 、阳年生人与阴年生人

男命和女命出生这一年的 地支为阳的 ， 叫做 阳年生人。男命和女命出生这一年的 地支为阴的 ，叫 做 阴年生人。这两点一定要区分清楚，在后面排大运的时候，是要区分男女在阳年出生的还是在阴年出生的，因为要涉及到大运顺排逆排的问题。

（二） 、身 ：身是日干，因日干为八字本人，所以称为身主，也有称作日干、日元、命主的 。

（三）、 禄刃： 禄 是日禄 、 刃是阳刃，以日干查禄刃，均 为 日干之 比劫 。甲 日 禄在寅 、 卯为羊刃，乙 日 禄在卯，丙戊 日 禄在巳 、 午为羊刃，丁己 日 禄在午，庚 日 禄在申 、 酉为羊刃，辛禄在酉，壬 日 禄在亥 、 子为羊刃，癸 日 禄在子。

（四） 、 月令： 月令就是月支，由于月支是每个季节的当值之月，乃八字之纲领，力量最大，好比君、父与将帅，可以对其它干支发号施令，故称月令。

（五） 、同性、异性

天干与天干，地支与地支，天干与地支之间都 是 存在着阴阳属性之分的，我们把阴阳属性相同的称作同性，把阴阳属性不同的称作异性。如：甲乙、丁壬等是异性，甲壬、己辛等是同性。寅辰、子午等是同性，寅丑、巳申等是异性。在八字分析和大运流年里甲未、癸午、丁庚等相互作用时是异性。

（六） 、上下： 每组干支中天干为上，地支为下。以八字命局来论年月为上，日时为下。

（七） 、内外： 天干为外，地支为内；男命八字左为外，右为内 。 女命八字右为外，左为内。

（八） 、尊卑： 天干为尊，地支为卑；阳尊阴卑；男尊女卑；上尊下卑；夫尊妇卑，长尊幼卑；大运为尊，流年为卑。

（九） 、六亲宫位： 年为祖上宫，月为父母和兄弟宫，日为夫妻宫，时为子女宫。 配偶那个字所在的这组干支称作婚姻宫。

（十） 、盖头： 同一组干支中，地支被天干克制的这种现象叫盖头。如：甲戌、丁酉、戊子等。 喜神被盖头，如同有恶人骑在它的头上，遭人欺辱压迫一样，抑郁难伸。

（十一） 、 截脚： 同一组干支中，天干被地支克制的这种现象叫截脚。如：丙子、壬戌、辛巳等。 喜神遭截脚，虚浮无根，夭折早亡，或者关系冷淡。

（ 十二 ） 、命局四限：

命局中每一柱为18岁，由年柱开始 为 1——18岁 【 初年 】 ，月柱为19——36岁 【 青年 】 ，日柱为37——54岁 【 中年 】 ，时柱为55——72岁 【 晚年 】 。

（十三）、驿马：在天干出现的为天马，在地支出现的为驿马。经验证只有两组。

以日干为主查驿马，逢寅午戌或甲丁戊日出生的，八字中地支见申的为驿马，天干上见庚的为天马。逢申子辰或 庚癸戊 日出生的，八字地支中见寅的为驿马，天干中见甲的为天马。

命中逢马星的人最大的特点是外出的机会多，走南闯北，利于他乡创业。

例1：乾造

辛  庚  壬  乙

亥  寅  申  巳 (戌亥)

身弱格，日支是申金，申子辰日出生的人，八字里出现甲寅的为命里带天驿二马，为走南闯北，动中求财之人。

四 、干支类像

甲、寅：为大树、山林、树木、大型木制家具、桥梁、乡村山野、木材、农具。身体：胆囊、头、头发、双肩、双脚、脑部神经。颜色为深绿色 、 墨绿色 。

乙、卯：为花草灌木、公园、果树、门窗、木质器具、园艺、手工业。身体：肝脏、眉毛、 胡须、 十指、手腕、脚腕、关节、嗅觉系统、泪腺、神经系统。颜色为碧绿色。

丙、午：为窑炉冶炼厂所、厅堂、向阳之地、红色砖瓦房、电器产品、红色衣服、锦旗、灯烛、马圈、美容行业。身体：小肠、心脏、眼睛、额头、血压、发炎、发热症、烧伤、心脑血管病。颜色为大红 、 深红 色。

丁、巳：为厨灶、灯火、月光、彩霞、炊具、燃料、能源、灯饰、香火、医道、玄学、宗教、网络 、 影视 。身体： 眼睛、 心脏、盲肠、疔疮。颜色为浅红色 、 粉色 。

戊土：为山岭，高岗、墙垣、房屋、院落、坚硬的土制品、砖瓦沙石。身体：胃、消化系统、皮肤、脂肪。颜色为深黄色。

己土：为田园、耕地、低凹之所、院子、墓地、粮食、农业、副食。身体：皮肤、乳房、脾脏、肌肉、食道、腹部。颜色为土黄色 、 灰色 。

辰、丑：为坑沟、路沟、水库、塘坝、臭水污水积存处、低洼潮湿之处、暗渠、井、坟墓、庙堂、仓库、牢狱，其中辰多为坑、丑多为沟、有火为干坑、有水为湿坑。身体：脾胃、肚腹、肌肉、寒湿之症、糖尿病、风湿病、湿疹、脑血栓 、 肾结石、尿结石 。颜色为黑黄色。

未、戌：为庭院、房墙、坟墓、库房、佛堂、高亢干燥之处、牲畜圈、岭岗、寺庙、牢房、茶馆、饭店。身体：脾胃、牛皮癣、足踝。颜色为土黄色。

庚、申：为大路、石块、水泥建筑物、石径、大刀、尖刀、金属器具、粗糙坚硬的物体、驻军之处、岗楼、磨坊、旅店。身体： 耳朵、 胸骨、大肠、经络、肺、骨骼、硬伤。颜色为白。

辛、酉：为小路、金银店、珠宝、铁铺、铝合金门窗、街巷、石牌、精致金属饰物、刀具。身体： 鼻子、 肺脏、牙齿、肋骨、刀剑伤、针灸之疾、开刀之病。颜色为 乳 白色。

壬、子：为河流、湖海、大路、流动的水、有源头的水、大面积的水、水井、舟船、水产业、饮水设备、交通运输业、冷冻设备。身体：膀胱、生殖系统、血液血管、乳腺、腰疼、泻痢、嘴巴、子宫。颜色为黑色。

癸、亥：为静止的水、少量的水、池塘水坝、水缸水池、厕坑、卫生间、猪圈。身体：肾脏、生殖系统、大脑、骨髓、记忆力、唾液、内分泌系统、下颌。颜色为蓝黑色。

天干地支类象，是人类生活相息相关的自然环境，有山有水，有花有草，城市乡村，五脏六腑等等，都是人类不能离开的，预测人生命运，这些基本的知识要烂熟于心，又要做到联想发挥，应事时才能提高准确度。

学习一点东西不难，但是要想真正理解它，掌握好它也并非易事，这要取决于两个方面，一个是老师的水平，一个是个人的天赋和悟性。一个庸师是教不出高素质的学生的，如果老师都没有真东西，他拿什么真东西来教你呢？人生最痛苦的事是肚子里没有货，人生最最痛苦的事是肚子里就那么点货。投师不明，学艺自然不高。第二点是个人的接受能力，大家在一起共同的学习，有的人可能接受的快一些，有的人可能接受的慢一点。但你只要有恒心。只要老师教的是真功夫，不论他的悟性天赋如何，只要你努力的去学习，每个人都能学得通学得懂。